华侨出版社和北京联合出版有限责任公司哪个好(2)

3、 内化级

当我们有了一定的文学鉴赏力和文学基础之后，这时候我们的视野会开阔很多，不拘泥于他人推荐的书目，我们有了一定的选择权，胡适先生讲过"埃及金字塔读书法"，读书讲究博而精，现在我们处于金字塔的塔尖，我们已经形成了自己的文学体系，这时候就运用我们的自我选择权从心所欲读我们想读的书。

我私人推荐有四大名著和《梅》，其中体系繁复，值得我们一再品读，还有各类思想著作，诸如福柯《疯癫与文明》《规训与惩罚》，马克思韦伯《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等等，这有助于打开我们的思维，融古贯今，还有俄国大部头著作，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，法国雨果，巴尔扎克，司汤达，加缪，英国狄更斯，美国海明威，哥伦比亚马尔克斯等名家书籍，都这些书要注意的是一定要选好译者，推荐王小波的一篇随笔《我的师承》，其中就大为赞叹傅雷、查良铮等前辈的译笔之美，傅雷译的巴尔扎克，杨绛译的《堂吉诃德》，王道乾译的《情人》，我们可以从其中学到真正的汉语之美！

总之，提高文学素养是一个循序渐进的过程，不可操之过急，要有足够的耐心与韧劲，扎实读好书，我们读过的书就是我们的滋养，会内化为我们的气质！

3、简体字这和繁体字這有什么区别？

简体字的“这”，和繁体字的“這”，有区别吗？

意义上没有区别。区别只在于简体和繁体。

楼上有高人说了，这个字由繁到简，是二十四年，即1935 年，教育部公布的《第一批简体字表》确定的。词表包含了324个简化字。见上图。

这个简体字表公布后，受到了时任考试院院长戴季陶的激烈反对，跑到蒋氏介石的办公处大吵大闹，搞得蒋氏无可奈何，1936年2月，蒋氏以国民名义发文，称此表“不必推行”。但实际上，已然无法限制社会上对这324个字的使用了。

可以确定，“这”和“這”只是简繁关系，并无任何意义上的不同。

当年为何简化这324个字，一是受到新文化运动的影响，一大批如钱玄同等著名学者，提出应该简化繁体汉字。还有一个重要原因，就是长时期以来，在使用中，至少有一千多个汉字已经被简化了，只是没有经过“官方”确认而已。这324个字的简化，是顺势而为罢了。

“這”简化为“这”，亦应如此。

只是，“這”何时被人们简化为“这”，一时难以彻底搞清。第一，很可能与王羲之等顶尖大家的草书有关；第二，这个变化过程，应该在明清阶段。

说与王羲之等顶尖大家有关，是因为后来的许多简化字，在右军大人，以及苏轼等等那里，已经被简化了。

“這”字的“言”，简化为“文”，很可能与他们的草书书写的“言”，逐渐变成了“文”。

王右军的“言”这样——

虞世南的“言”这样——

“言”与“文”义近形近，于是，后人们“照猫画虎”，把“言”假借为“文”也未可知。

其实，“這”，本身就是假借字。

《说文》里，没有“這”字。初造此字，当在魏晋。

南朝的《玉篇》收录此字，释曰：“這，迎也。”音“yan”，就是和“唁”音同。

古时，最早，不说“這那”，而说“彼此”。

后来，在唐代，用 “个”字，繁体是“箇”或“個”，作为“這”的代词。

李白《秋浦歌之十五》云：“白发三千丈，缘愁似箇长”。这里的“箇”，实为“这”之意。

《旧唐书.李密传》：“（隋炀）帝曰：‘箇小儿视瞻异物，勿令宿卫。’”此“箇”也意为“這”。

又逐渐，“箇”成为量词，开始用“者”作为“這”的代词。

唐代齐己《道林寓居》诗云：“青嶂者边来已熟，红尘那畔去应疏”。“者边”就是“這边”。

“者”与“這”音近，从唐始，此两个字经常相互假借。

唐郑綮《开天传信记》曰：“者畔有那畔，那畔有這畔”一诗中，既用“者”，又用“這”，所表达的，都是“這”。

自此，“這”原来表示“迎”的含义，逐渐消失了，而且逐渐取代了“者”，就是表示“這”的专用词了。

这个过程，大约到宋代就完成了。

南宋毛晃说：“凡称此箇为者箇，俗多改用這字。這，乃迎也。”他的意思是说，别忘了“這”的原意是“迎”。

“這”先表示“迎”。表示“這”含义的最早是“箇”；然后是“者”，假借了“這”，其实还有“遮”。最后，就剩下“這”了。再往后，又被简化成了“这”。

后面这些话有点儿跑题，只是感慨汉字太有趣了，没忍住。

文章来源：《侨园》 网址: http://www.qybjb.cn/zonghexinwen/2022/1221/1023.html