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海外华侨析出文献（华侨历史文献）

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必须穿汉服的唐服才不弘扬民族文化，现代生活中也不适合穿这种衣服。弘扬民族文化，不仅是做衣服，更不是做表面文章，包括多方面。取其精华，去其糟粕，才是真正的发扬

1、海外华侨析出文献，我们还有必要提倡？

我们包容性很强，大家可以接受各种各样的文化。

其实并不是什么事都有意识地提倡什么，而是仅凭个人喜好，无论是深入了解传统文化，还是根据市场行情进行营销，都是一种创新。

历史进步，时代发展。有古代的服装，外国也有古代的服装，发展到现代，外国人的服装不再停留在古代。人的服装也一样不是一成不变的。

服装和所有的东西一样，都有发展变化。变化的原因是人们在生活实践中积累了经验，对过去的复杂事物进行了改进，做到了简洁，更加实用舒适。

真正的汉服其实非常繁杂，最里层就像讥诮的衣服、讥诮的裤子(相当于现在的内衣)、中服、中裤、中裙() )衬衫，上面一层才是长袍、或单衣。以唐代男子为例，先穿贴身、贴身、袜子、束发，再穿中层衣服、裤子、半臂或长袖，头戴毛巾被，再穿上衣、褡裢或缺裆衬衫、靴子，再裹上宽头套，最后例如玉佩、金龟子……真的是按章佩戴很麻烦的程度

但汉服爱好者们简化了全套汉服装备，大大降低了穿汉服的体能门槛。同时，智力障碍也大幅下降。被忽视不仅是因为装备，还包括衣服的颜色。

传统的服制是基于五德五色学说，认为“蓝、红、黄、白、黑”为“正色”。正色调和得到的颜色是“颜色”，用颜色表示等级。例如唐代，三品以上的官吏穿紫色，五品官穿淡绯色，七品官穿淡绿色。 “百姓为黑，车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴，农人为青”。宋代平民只允许穿白大褂，明代平民要避开黑、紫、绿、柳黄、姜黄、明黄等颜色。

汉服本身不像日常衣服那么方便。另外，有大袖长裙的汉服会影响行动。我觉得这样的衣服在重大节日活动时穿就好了。没必要日常穿。但是，汉服也有比较简单方便的。如果喜欢的话，日常穿也没问题。

因此，最近国家有关部门和民间组织都在提倡的华服。这件华服是包括汉服在内的多民族服装的总称。这样才能体现我们文化的深厚底蕴，体现文化的多样性和包容性，这才是我们文化复兴的方向。

因此，在新时代的新阶段，提倡穿汉服可能不太合适，但倡导以汉服为载体的文化传播无疑是一条好出路。毕竟，文化复兴、文化自信应该寻根、从源头抓起，自信来源于传统，来源于深厚。

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2、历史上有哪些颠覆三观的冷知识？

楚塞江郎现在试着回答这个问题。历史上有很多渴望三观的冷漠知识。很多时候，在你不经意间就在历史的夹缝和皱纹中失去了。在这里，当然不能摆太多。只是，请大家自由选择历史上的某个时期(以大明朝为例)，从中拿出“三观的冷门知识”来回答，和大家分享一下，逗大家笑。

一、明朝建国时，其真正的正式国号是“大明”二字，而不是“明朝”。 “明”朝只是后代的习惯称呼，其实真的应该叫“大明”。与此相同，元朝和清朝的正式国号也分别是“大元”和“大清”。这三个朝代的国号明显不同于“汉”、“唐”、“宋”等朝代，正式的国号分别是“汉”、“唐”、“宋”。后世称为“大汉”、“大唐”或“大宋”时，其短语“大”是修饰语。

二、历史上的大明王朝不仅强大，而且首都也比其他时代多，实有三大首都。明祖迁都北京后，旧都南京作为陪都一直普遍使用，北京朝廷所有的军、政机关在南京也基本上另有一套，非常完善。另一个是当时都凤阳、朱元璋的龙兴之地原郡故里。江山大定、稳定后，朱元璋请李善长亲自主持，在老家进行大兴土木建设，建成凤阳皇宫。凤阳宫占地面积比后来朱棣在北京建造的皇宫要大得多，朱元璋多次试图将其中枢机构迁往凤阳，但在刘基等人的强烈反对下未能实现。

三、洪武年间，大明朝科举考试不仅中原人都能参加考试，就连高丽、安南、占城等地的读书学子也允许参加科考。而且，这些地方的学生一旦考上大明进士，回国后所含的钱比现在的哈佛、剑桥博士要多得多！这可以说是该做的事，骏马该骑的事，美女该选的事，吃好吃喝辣的事，在众人面前得意洋洋。据说当时有三个高丽学子上山不远万里来到大明北京参加考试，其中一个叫金涛的书生真的考上了三五名。回到高丽摇身一变就受到当局重用，不到几年就被提拔为高丽的国相。

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